cayetanos y síndrome de Luccelino

se entiende por cayetano aquel sujeto o sujeta con pasta familiar, normalmente en negocios flamenquitos y habitando en el Sur.

o sea, la aristocracia clasista, el campo de golf, los caballitos, ibiza y demás mierdas

se les reconoce porque sólo han leído el libro de familia, suelen darle a la manzanilla, van impecables de ropa y podridos de actitud, banderita de españa en el reloj

no me gustan los hakuna matata, pero prefiero una docena de senegaleses borrachos antes que un sólo cayetano de los cojones

el otro dia paseaba por zona céntrica en feria sevillana cuando en un bar se vió la siguiente escena: uno de los susodichos se había caído al suelo al no ser capaz de sentarse en la silla por la borrachera y la discusión con su mujer. El tipo se dió cuenta de lo bochornoso de la situación y no dudó en intentar borrar su deshonor tirando todo al suelo, botellas, copas y la propia mesa

¿ actuación de los encargados del bar? ninguna
se limitaron a dejar que hiciese lo que le diese la gana

si el susodicho llega a ser un negro o un indigente de los míos ( homeless es tan sólo un eufemismo de mierda) seguro que primero le fostian y luego llaman a la poli. En el caso de un moro o de un gitano, vaya usted a saber si tienen eggs

en EEUU, al que le da por romper lo ajeno lo rompen. Con absoluta independencia de su origen socioeconómico. Y luego la ley lo procesa. En España dejamos hacer.

mi mente está quebrada por los gritos de una madre que se la pasaba todo el dia recordándome la inmensa vergüenza que la provocaba tener un hijo con tendencias bohemias, filosóficas, alejadas de lo que se supone ha de ser el buen pensar de una persona " de bien"

la realidad es que una cosa es la ruina económica y otra el pecado. Se puede uno quedar a cero por viajar o por muchas otras cosas en ésta vida. Lo que no significa en modo alguno que lo que uno haga sea malo. De facto, follar es posiblemente la más razonable de las actividades.

en los lugares donde existe clasismo a lo bruto ( España y Sevilla lo son, particularmente Sevilla que es lo más España que existe en ese problema) se da un símil del sistema de castas de la India. Todavía recuerdo un reportaje de un antropólogo sobre la India en el que se veía a unos chicos indios decir que en su país " no se folla ni por amor ni por dinero".

un colega mío opina que incluso el más " koyak" ( = indígena autóctono " rudo" en Bolivia, con pocos genes occidentales, malas pintas pero buena cabellera y músculos, amerindio precolombino) se vuelve clasista si se empodera. Lo cierto es que en España ha existido siempre una división entre canis pobres, que en tiempos de Goya se llamaban " majos", y ricachoncitos hechos polvo denominados petrimetres. A cierta Duquesa de los viejos tiempos le regalaron el epíteto de maja porque a Goya le ponía su contemplación con/sin atuendos. Pero parece existir una relación entre cuerpo sólido y cultura popular arruinada o con poca pasta y cuerpo débil pero empoderado de dinero.

la cosa cambia con el tiempo al volverse anglosajona la dieta. En el mundo moderno el sólido apache se convierte en barrigón diabético y probablemente enfermo mental por el desgaste de la glucosa en el cerebro ante la incapacidad de tener niveles de insulina buenos por la grasa saturada. El flamenquito cayetano, que no es más que un gitano de mierda o un ceronegativo empoderado, logra medrar físicamente por un sistema dietético que favorece la grasa animal y el alcohol y un sistema culturoeconómico que da la razón a los que fundamentan la razón en la simple apariencia.

existe un parangón brutal entre el negro africano y el blanco europeo. Ambos son etíopes. Ambos tienen una tendencia fuerte hacia la hembra de la especie. Frente al más mental paleoártico, al gitano en el sentido lato o extenso del término. El blanco puede apreciar la llegada del negro a Europa con un cierto encogimiento debido a esa máscara culturoeconómica que desprecia " lo primitivo" pero que lo usa para negocio y diversión. El capitalismo está en manos proletarias de un paleoártico con cruel sentido del laburo, un chino. En el ámbito de grandes empresas sucede tanto en oriente ( como con el Bruce Lee del Jack Ma) como en occidente. En occidente son cayetanos de piel blanca y pelo rubio que aparentan una occidentalidad normal pero que tienen fuertes querencias de clan.



la vida sin diversión es una mierda y el sexo es uno de los pilares del goce. El blanco europeo y el negro africano tienen que soportar un sistema culturoeconómico que postula la represión sexual como base del progreso en un sistema de naturaleza esclavista ( mucho esfuerzo, poco dinero, nada de motivación en una inmensa mayoría de casos). Ante esa barrera hay algunos que logran el escape sobre la base de tener una fuerte compo de adaptación. Son los artistas. Ni que decir tiene, compo no significa éxito. Pero tienen una base y la tienen desde el principio de sus dias. Entonces descubrimos una línea paralela entre blancos y negros. Los de naturaleza etíope van a pasarlas putas porque están diseñados para gozar y no para trabajar. Los de componente paleoártica van a ser empresarios o emprendedores con la fortuna de experimentar placer en el mismo acto de emprender aún cuando suponga un avasallamiento impícito ( la racionalidad cruel del asiático).



con la llegada de los africanos vienen también los que son dopados con esa componente asiática adaptativa que es la base de la creación ( sándalo aceptado de buen gusto) de repente tenemos cantantes negros, filósofos negros, literatos negros ( siempre los hubo, realmente: Dumas, Malcom X, Luther king...). En ese momento el blanco no adaptado, el blanco etíope en orígen no diseñado en modo alguno para soportar avasallamientos - o intentando reducir su impacto sobre la suave base de una esclavitud mínima pagada sólo en tiempo de paseo de un puesto de conserjería llevado sin ganas-, contempla cual gorrión molesto ( todas las aves comen trigo pero la culpa es del gorrión) como la similitud " condenados por primitivismo"-" salvados por adaptabilidad" repite esquemas en la diferencia de color. Pues la base de todo es el genotipo y la epigenética. La etnia es sólo un cluster sobre una apariencia: la raza.

la base de todo discurso social, político o filosófico no es otra que la visceralidad. No la economía. Cualquier poderosito puede dejarse arrastrar en un momento dado por las vísceras. Todo dependerá de que se lo pueda permitir. Normalmente el paleoártico es un cerebral calculador que contempla su propia inhibición si las circunstancias, fundamentalmente una opinión colectiva con posibles consecuencias, así lo exigen. La inhibición del etíope ( blanco o negro) suele responder a una simple ausencia de camino económico. Aunque no siempre, provocando la posible activación de los polos cronológicamente primarios del " triángulo de las desapariciones" ( psiquiatría, presidio). Las tendencias pro/anti extranjero suelen tener que ver con esa contemplación apriori que tenemos sobre lo que suponemos " son" y " hacen" en " nuestro" sistema culturoeconómico. Darnos cuenta de que ese sistema nunca fué nuestro y que incluso funciona en nuestra contra es el antídoto real contra el racismo. Para insertarnos en uno nuevo con fundamentos científicos que podríamos denominar " genotipismo".

incluso la cultura es un producto de consumo. Lo que significa que cualquier contracultura es otra cultura con potencialidad económica. Sólo una a-culturalidad queda fuera de una economía moderna. Pero en modo alguo del viejo sistema de represión por la fuerza. En su caso de tipo animista y tribal.