Democracia

  1. #1
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  2. #2
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  3. #3
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  4. #4
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    Es el vecino el que elije la democracia y es la democracia la que quiere que sean los vecinos la democracia.

  5. #5
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    Democracia
    No pillo la alegoría

  6. #6
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    Platón se metía con la democracia hace más de dos mil años. Así que, literalmente, seguimos hablando de lo mismo que hace más de dos mil años. Nivelazo.

  7. #7
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  8. #8
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    El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
    Platón se metía con la democracia hace más de dos mil años. Así que, literalmente, seguimos hablando de lo mismo que hace más de dos mil años. Nivelazo.
    Qué criticaba? Si te apetece explicarlo, vaya.

  9. #9
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    Mi balcón no tiene estelada y siento lo mismo cada día por parte de los independentistas.

  10. #10
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    Qué criticaba? Si te apetece explicarlo, vaya.
    Resumidamente, tras ver cómo Sócrates era condenado por la Asamblea democrática de Atenas a tomar cicuta, entendió que algunas decisiones no deben ser tomadas por la mayoría.

    “En efecto, yo opino, al igual que todos los demás helenos, que los atenienses son sabios. Y observo, cuando nos reunimos en asamblea, que si la ciudad necesita levantar un edificio llama a los arquitectos para que aconsejen sobre la construcción a realizar. Si de construcciones navales se trata llaman a los ingenieros (armadores)… pero si hay que deliberar sobre los asuntos políticos [ton tes poleos diakeseos] entonces se escucha por igual el consejo de todo aquel que toma la palabra, ya sea carpintero, herrero o zapatero, comerciante o patrón de barco, rico o pobre, noble o vulgar. Y nadie le reprocha, como en el caso anterior, que se ponga a dar consejos sin conocimientos y sin haber tenido maestro.”

  11. #11
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    - Los barceloneses son indepes porque lo digo yo.
    - Los monumentos pertenecen al independentismo porque lo digo yo.

    #Democracia .

  12. #12
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    Es el vecino el que elije la democracia y es la democracia la que quiere que sean los vecinos la democracia.

  13. #13
    Rocosidad y gloria Avatar de Sinnerman Reloaded
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    buen chop. si no fuera porque me he visto todas las pelis del tito clint podria creermelo.

  14. #14
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    Resumidamente, tras ver cómo Sócrates era condenado por la Asamblea democrática de Atenas a tomar cicuta, entendió que algunas decisiones no deben ser tomadas por la mayoría.
    Vaya, me acabo de replantear muchas cosas de mi pensamiento. Gracias por hacerme reflexionar.

  15. #15
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    Vaya, me acabo de replantear muchas cosas de mi pensamiento. Gracias por hacerme reflexionar.
    ¿Cómo te defines, ideológicamente?

  16. #16
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    Cita Iniciado por netzalus Ver mensaje
    El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
    ¿Cómo te defines, ideológicamente?
    No lo sé todavía. Pero me decantaba mucho por otorgarle el poder a todo el pueblo aunque esto resultase perjudicial a la hora del progreso (al fin y al cabo, una sociedad evoluciona y ese cambio no se puede tachar de bueno o malo), pero al verlo con un ejemplo tan concreto como el juicio de una persona, pues me da que pensar.

  17. #17
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    Cita Iniciado por Oravla97 Ver mensaje
    El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
    Vaya, me acabo de replantear muchas cosas de mi pensamiento. Gracias por hacerme reflexionar.
    ¿O es que aún cabe
    admitir que el progreso del mundo se debe a la mentalidad de las mayorías y no al
    cerebro de unos cuantos?

    Así como un
    Führer de verdad renunciará a una actividad política que en gran parte no consista en
    una actividad o trabajo creativo sino más bien en el regateo por los favores de una
    mayoría parlamentaria, el político de espíritu insignificante se sentirá atraído
    precisamente por esa actividad.

    Palabras de Adolfo Hitler en su libro de Mi lucha.

  18. #18
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    De demos, que sijnifica "eres mu tonto" y cracia que viene claramente de demigrancia, es decir eres muy tonto si te lo crees.. @Un saludo

  19. #19
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    El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
    No lo sé todavía. Pero me decantaba mucho por otorgarle el poder a todo el pueblo aunque esto resultase perjudicial a la hora del progreso (al fin y al cabo, una sociedad evoluciona y ese cambio no se puede tachar de bueno o malo), pero al verlo con un ejemplo tan concreto como el juicio de una persona, pues me da que pensar.
    Yo he estado pensando últimamente en la responsabilidad de acarrear con la muerte de una persona. A simple vista, parece algo muy grave. Pero si profundizamos un poco más en la idea, existen ocho mil millones de seres humanos en la superficie terrestre. Ocho mil millones de posibilidades de matar a alguien. Solamente empezando a hablar sobre el tema, se empieza a ver que el hecho de no matar a alguien es una casualidad muy casual, o bien un no entrar en la vida de los demás.

    Por supuesto, existirían distintas escalas de responsabilidades. Que no le llegue comida a mil millones de personas, porque yo tengo una red de distribución puntual, es una responsabilidad de sexto o séptimo grado, siendo el primer grado la compañía distibuidora. Así que pensemos en los habitantes europeos. Si una de mis acciones causa la muerte directa de alguien, tengo la elección de sentirme responsable o de superar dicho momento, pues debo acarrear con la responsabilidad de esa muerte y es algo intrínseco a la segunda opción.

    Al final, se reduce a un ejercicio de educación. No puedes entregar un poder sin tener una base. Si la base es twitter, facebook, o un foro, el poder queda limitado por la forma de expresión de dichos lugares. De la misma forma que en la antigua Grecia la democracia quedó limitada para tratar con Sócrates por las primeras formas de resolver el problema. Es una anécdota, relevante en la medida en que seguimos enfrascados en el mismo tema, pero cansina en el sentido de que cualquier razonamiento actual acaba en los límites grecorromanos.

  20. #20
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    El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
    No pillo la alegoría
    Quiere hacerse el listo

  21. #21
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    El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
    Platón se metía con la democracia hace más de dos mil años. Así que, literalmente, seguimos hablando de lo mismo que hace más de dos mil años. Nivelazo.
    Es que la auténtica democracia inviable no sé si es, pero no se ha llevado a cabo. Los que estuvieron más cerca de ella en los últimos siglos, fueron los piratas (y ni así se libraban). Mucha gente está de acuerdo en que la auténtica democracia no existe, no es el pueblo quién toma las decisiones más críticas.

    Pero y qué estás haciendo con tu vida para cambiarlo? Nadie hace nada. Qué estoy haciendo yo? Me voy a un país casi anárquico, por si te parece poco.

  22. #22
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    El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
    Yo he estado pensando últimamente en la responsabilidad de acarrear con la muerte de una persona. A simple vista, parece algo muy grave. Pero si profundizamos un poco más en la idea, existen ocho mil millones de seres humanos en la superficie terrestre. Ocho mil millones de posibilidades de matar a alguien. Solamente empezando a hablar sobre el tema, se empieza a ver que el hecho de no matar a alguien es una casualidad muy casual, o bien un no entrar en la vida de los demás.

    Por supuesto, existirían distintas escalas de responsabilidades. Que no le llegue comida a mil millones de personas, porque yo tengo una red de distribución puntual, es una responsabilidad de sexto o séptimo grado, siendo el primer grado la compañía distibuidora. Así que pensemos en los habitantes europeos. Si una de mis acciones causa la muerte directa de alguien, tengo la elección de sentirme responsable o de superar dicho momento, pues debo acarrear con la responsabilidad de esa muerte y es algo intrínseco a la segunda opción.

    Al final, se reduce a un ejercicio de educación. No puedes entregar un poder sin tener una base. Si la base es twitter, facebook, o un foro, el poder queda limitado por la forma de expresión de dichos lugares. De la misma forma que en la antigua Grecia la democracia quedó limitada para tratar con Sócrates por las primeras formas de resolver el problema. Es una anécdota, relevante en la medida en que seguimos enfrascados en el mismo tema, pero cansina en el sentido de que cualquier razonamiento actual acaba en los límites grecorromanos.
    Sí, son debates muy repetitivos. Yo creo que entran tantos conflictos ideológicos que es imposible llegar a una conclusión con la que nos sintamos conformes.

    Y es curioso, que yo justo ayer estuve debatiendo acerca del suicidio y de la "carga" que generas en los demás. Yo soy partidario de pensar que siempre que esa persona te haga consciente de su decisión, es egoísta por mi parte pensar en la carga que me provocaría su muerte. Son sensaciones con las que yo mismo tengo que lidiar, aceptar y asimilar a modo de trabajo personal, lo mismo que comentas con el hecho de aceptar tu implicación en la muerte de alguien.

  23. #23
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    ¿O es que aún cabe
    admitir que el progreso del mundo se debe a la mentalidad de las mayorías y no al
    cerebro de unos cuantos?

    Así como un
    Führer de verdad renunciará a una actividad política que en gran parte no consista en
    una actividad o trabajo creativo sino más bien en el regateo por los favores de una
    mayoría parlamentaria, el político de espíritu insignificante se sentirá atraído
    precisamente por esa actividad.

    Palabras de Adolfo Hitler en su libro de Mi lucha.
    Me vas a disculpar, pero no te he entendido bien.

  24. #24
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    El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
    Sí, son debates muy repetitivos. Yo creo que entran tantos conflictos ideológicos que es imposible llegar a una conclusión con la que nos sintamos conformes.

    Y es curioso, que yo justo ayer estuve debatiendo acerca del suicidio y de la "carga" que generas en los demás. Yo soy partidario de pensar que siempre que esa persona te haga consciente de su decisión, es egoísta por mi parte pensar en la carga que me provocaría su muerte. Son sensaciones con las que yo mismo tengo que lidiar, aceptar y asimilar a modo de trabajo personal, lo mismo que comentas con el hecho de aceptar tu implicación en la muerte de alguien.
    No está nada mal eso que planteas. Es decir, si alguien está dispuesto a suicidarse, puede hablar sobre ello. Lo cual daría cabida a una nueva forma de afrontar ese problema, nuevos paradigmas literarios. Para confrontarlos y para que escriban sobre ello.


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    El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
    Me vas a disculpar, pero no te he entendido bien.
    Que alguien capaz de hacer llegar a un acuerdo a un hemiciclo tendrá que arrastrarse y chupar pollas para llegar a hacerlo en lugar de insultar y sacar pecho como cualquier simio lomo plateado.

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