necesitamos a los moros y a los chinos pero cruzados entre sí

el chino es infinitamente superior al moro de ahora y de siempre

dioses y gitanos

Iniciado por SuperOjete86

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el chino es infinitamente superior al moro de ahora y de siempre

dioses y gitanos

mi amigo, compañero de juergas, restaurador, me pilló una vez leyendo un libro de ciencia ficción. Y me dijo: ¿ qué es " ciencia ficción"? ¡ o es ciencia o es ficción!

los chinos tienen fuegos artificiales, familias felices y hormigas que suben al árbol, helados fritos y litchees en almíbar

pero todavía espero uno que sea capaz de una verdadera novedad

la pólvora la inventó un monje alemán
los fideos los llevó Marco Polo y su familia de Italia a Asia
la tinta no es un invento chino. Se la puso " china" como apodo comercial. Lo misterioso venía " de fuera"...

el pragmatismo es preciso para que la obra creativa no se quede en una nurb
pero sin imaginación, la inteligencia no va a parte alguna

el árabe está más cerca de la imaginación que el chino, salvo en cuestiones gastronómicas y de ocio

la racionalidad asiática es el temor a la opinión colectiva. Lo que la mayoría piensa es lo que vale. La mayoría no es creativa.

el árabe ama la luna que te libra del calor. Y que es el astro de la noche. La zona de la existencia en la que se difuminan los vulgares detalles. El sol tiene la luz que ilumina y los detalles son necesarios para formalizar y desarrollar sistemas. Pero un exceso de luz torna en ceguera al pensador. Cuando penetras en una estancia precisas de algo de luz para ver los contenidos de ésta. Si la luz se vuelve excesiva, dejas de poder percibir.

el punto preciso es un intermedio entre ambos extremos. Las civilizaciones puras están llamadas a la extinción. Pero las multiculturalidades a presión deforman los encuadres autóctonos y arruinan las expectativas de esa misma mezcla. Si disuelves ciertas cantidades de soluto en un disolvente obtienes cosas. Como por ejemplo un café con leche. Pero si metes de todo y en cantidades indiscriminadas eliminas la propia diferenciación constructiva que se había logrado:

1º mezclar para lograr ( búsqueda de la identidad)
2º aislar para mantener lo logrado ( preservación de la identidad)

si no se continúa en el tiempo, sería como si nada se hubiese logrado

el chino cerró filas en su disciplina de ética proletaria alejada de los duros tiempos del barbarismo del cordero y las gachas de avena. Logró un desarrollo de las potencias comerciales. Una mejora en la economización de la producción de los inventos. Pero al mismo tiempo se castró intelectualmente hasta extremos. Cuando le pides algo a un comerciante chino y el susodicho no entiende de que le hablas pondrá cara de extrañado. Cuando lo entienda te lo venderá si lo tiene. Pero logrado el beneficio económico, automáticamente cesará su interés en la naturaleza de lo vendido. Existirá por su parte un recrearse en el beneficio. Pero poco probable que pierda en tiempo en las aplicaciones de elevado nivel de abstracción. Es el elemento delirio del árabe el que prolonga ese aspecto. La mezcla del occidental permite la paciencia para su progreso. Y el ansia por un mundo de todos unidos el que se carga, paradójicamente, cualquier avance respecto de la prehistoria.

El chino cae de pié porque pese a la tendencia violenta del árabe, el materialismo abyecto del asiático le hace potencialmente peor. Cuando las hordas invadieron Europa, decapitaban hasta a los gatos.

Vamos, que quieres inventar el morochinegroide

Iniciado por ameniman

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Vamos, que quieres inventar el morochinegroide

estamos siendo denominados como racistas por ser pertenecientes a una primera edición de ese proceso de contra-diáspora. Lo que viene ahora son dos punto cero que piensan que nuestro instinto de supervivencia es contrario a su naturaleza sofisticada. Naturaleza que busca pureza por la puerta trasera del retorno a lo que ya fué.

no existe solución al ser humano en razón de distribuciones demográficas, avances científicos ni modas estéticas. Sólo en la tecnología asociada a un conocimiento filosófico y sobre la vía de encarar nuestro verdadero problema como especie:

la muerte térmica o el big crunch

Ayer cené en el bar de abajo de mi casa, que lo llevan chinos. El camarero, obviamente también chino, es entre medio autista y medio cegato. Pero qué bueno estaban el "molo" y los calamares.

y si el chino el logico y racional, para qué cojones se iva a juntar con y delirante? no tiene sentido

Iniciado por cypo

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mi amigo, compañero de juergas, restaurador, me pilló una vez leyendo un libro de ciencia ficción. Y me dijo: ¿ qué es " ciencia ficción"? ¡ o es ciencia o es ficción!

los chinos tienen fuegos artificiales, familias felices y hormigas que suben al árbol, helados fritos y litchees en almíbar

pero todavía espero uno que sea capaz de una verdadera novedad

la pólvora la inventó un monje alemán
los fideos los llevó Marco Polo y su familia de Italia a Asia
la tinta no es un invento chino. Se la puso " china" como apodo comercial. Lo misterioso venía " de fuera"...

el pragmatismo es preciso para que la obra creativa no se quede en una nurb
pero sin imaginación, la inteligencia no va a parte alguna

el árabe está más cerca de la imaginación que el chino, salvo en cuestiones gastronómicas y de ocio

la racionalidad asiática es el temor a la opinión colectiva. Lo que la mayoría piensa es lo que vale. La mayoría no es creativa.

el árabe ama la luna que te libra del calor. Y que es el astro de la noche. La zona de la existencia en la que se difuminan los vulgares detalles. El sol tiene la luz que ilumina y los detalles son necesarios para formalizar y desarrollar sistemas. Pero un exceso de luz torna en ceguera al pensador. Cuando penetras en una estancia precisas de algo de luz para ver los contenidos de ésta. Si la luz se vuelve excesiva, dejas de poder percibir.

el punto preciso es un intermedio entre ambos extremos. Las civilizaciones puras están llamadas a la extinción. Pero las multiculturalidades a presión deforman los encuadres autóctonos y arruinan las expectativas de esa misma mezcla. Si disuelves ciertas cantidades de soluto en un disolvente obtienes cosas. Como por ejemplo un café con leche. Pero si metes de todo y en cantidades indiscriminadas eliminas la propia diferenciación constructiva que se había logrado:

1º mezclar para lograr ( búsqueda de la identidad)
2º aislar para mantener lo logrado ( preservación de la identidad)

si no se continúa en el tiempo, sería como si nada se hubiese logrado

el chino cerró filas en su disciplina de ética proletaria alejada de los duros tiempos del barbarismo del cordero y las gachas de avena. Logró un desarrollo de las potencias comerciales. Una mejora en la economización de la producción de los inventos. Pero al mismo tiempo se castró intelectualmente hasta extremos. Cuando le pides algo a un comerciante chino y el susodicho no entiende de que le hablas pondrá cara de extrañado. Cuando lo entienda te lo venderá si lo tiene. Pero logrado el beneficio económico, automáticamente cesará su interés en la naturaleza de lo vendido. Existirá por su parte un recrearse en el beneficio. Pero poco probable que pierda en tiempo en las aplicaciones de elevado nivel de abstracción. Es el elemento delirio del árabe el que prolonga ese aspecto. La mezcla del occidental permite la paciencia para su progreso. Y el ansia por un mundo de todos unidos el que se carga, paradójicamente, cualquier avance respecto de la prehistoria.

El chino cae de pié porque pese a la tendencia violenta del árabe, el materialismo abyecto del asiático le hace potencialmente peor. Cuando las hordas invadieron Europa, decapitaban hasta a los gatos.

ya lo sabia

Es imposible juntar la inteligencia de los chinos con la basura mora