¿Qué os suscita esta escena?

Vejez

Iniciado por Wertnerdy

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Vejez

Aparte

Tostón lento.

Le he dado al play y pone que lo vea en youtube y eso está muy lejos

Vale le he dado y menudo coñazo tío eso es de locos

Sigourney Weaver antes o después de Alien?

yep, aunque no la he visto aun, todos dicen que es top, Zizek tambien habla de ella, si bien lo que comentan me recuerda por:

por una parte Zizek habla de esto muchas veces, en el sentido de que nuestro verdadero yo, nuestro alter ego, lo que queremos ser lo somos en redes sociales y otros lugares en los que somos anonimos, hacemos cosas que deseamos y nos da verguenza reconocer. La verdad esto tiene varias perspectivas, primero a que la sociedad nos conduce a ser de una manera y no lo que queremos ser, por otra que quiza eso que queremos ser es en realidad lo que nos ha metido la sociedad pero aun no se ha dado la ventana de overton para serlo (estoy mas de acuerdo con esta, aunque sin ser tan exagerado todos tenemos secretos que no contamos ni a nuestros amigos y no tienen que ser raros o extraños, simplemente por verguenza, timidez) teniendo que establecer con lo cuasi imposible que es que es tipico de una sociedad en sentido existencial y que de manera estructuralista ya que en esta se adentra mucho mas produndo, mas emocional o por lo menos ahora.

la otra vision es la que da Han donde critica a Rousseau ya que este trabajo o era experto de teatro no recuerdo, y el propio Rousseau critico en su momento que la vida parecia un teatro, la gente que llevaba mascaras y no era real. Han a esto responde que lo hacian como una defensa del alma, no demostrar a cualquiera como soy y de tal manera me protejo. Esto Han lo hace en un libro de la sociedad de la transparencia creo recordar, en un momento donde ya entramos en el disciplinario de Foucault o cambio estructural, de ahi quiza la critica de Rousseau a esto ya que el queria o buscaba ese cambio. Este salvaguardar quiza estaba mas de acuerdo con ese aspecto existencial que decia antes, o sea, si alguien quiere saber de mi debe ir conociendome con calma etc, en trasposicion con la transparencia de hoy en dia donde en redes sociales lo contamos todo o la promiscuidad en el que vas de fiesta y te lias con cualquiera, eso antes no era posible por tal razon, el verdadero yo lo conocian los cercanos sin quitar que siempre hay esos secretos que menciono antes.

Xdxd

Iniciado por JACA-MECANIC

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Xdxd

ya el flood no?

Xdxd

Ni le he dado

Salu0
@dinpolero

Iniciado por Señor de los KV

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yep, aunque no la he visto aun, todos dicen que es top, Zizek tambien habla de ella, si bien lo que comentan me recuerda por:

por una parte Zizek habla de esto muchas veces, en el sentido de que nuestro verdadero yo, nuestro alter ego, lo que queremos ser lo somos en redes sociales y otros lugares en los que somos anonimos, hacemos cosas que deseamos y nos da verguenza reconocer. La verdad esto tiene varias perspectivas, primero a que la sociedad nos conduce a ser de una manera y no lo que queremos ser, por otra que quiza eso que queremos ser es en realidad lo que nos ha metido la sociedad pero aun no se ha dado la ventana de overton para serlo (estoy mas de acuerdo con esta, aunque sin ser tan exagerado todos tenemos secretos que no contamos ni a nuestros amigos y no tienen que ser raros o extraños, simplemente por verguenza, timidez) teniendo que establecer con lo cuasi imposible que es que es tipico de una sociedad en sentido existencial y que de manera estructuralista ya que en esta se adentra mucho mas produndo, mas emocional o por lo menos ahora.

la otra vision es la que da Han donde critica a Rousseau ya que este trabajo o era experto de teatro no recuerdo, y el propio Rousseau critico en su momento que la vida parecia un teatro, la gente que llevaba mascaras y no era real. Han a esto responde que lo hacian como una defensa del alma, no demostrar a cualquiera como soy y de tal manera me protejo. Esto Han lo hace en un libro de la sociedad de la transparencia creo recordar, en un momento donde ya entramos en el disciplinario de Foucault o cambio estructural, de ahi quiza la critica de Rousseau a esto ya que el queria o buscaba ese cambio. Este salvaguardar quiza estaba mas de acuerdo con ese aspecto existencial que decia antes, o sea, si alguien quiere saber de mi debe ir conociendome con calma etc, en trasposicion con la transparencia de hoy en dia donde en redes sociales lo contamos todo o la promiscuidad en el que vas de fiesta y te lias con cualquiera, eso antes no era posible por tal razon, el verdadero yo lo conocian los cercanos sin quitar que siempre hay esos secretos que menciono antes.

Buena respuesta, como de costumbre. Yo creo que no es algo tan social, es algo propio de la psique misma. Me ha llamado la atención el momento en el que le dice que cuando se aburra de esa máscara la dejará (cuando en principio representa la propia ausencia de máscara). Eso lo interpreto como que existen de forma natural y sobre todo irremediable dos facetas de uno mismo: lo que uno cree que es y lo que uno muestra a los demás (en términos de Jung, el "yo" y la "persona" respectivamente).

muerte y destrucción

Coñazo

Iniciado por dinpolero

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Buena respuesta, como de costumbre. Yo creo que no es algo tan social, es algo propio de la psique misma. Me ha llamado la atención el momento en el que le dice que cuando se aburra de esa máscara la dejará (cuando en principio representa la propia ausencia de máscara). Eso lo interpreto como que existen de forma natural y sobre todo irremediable dos facetas de uno mismo: lo que uno cree que es y lo que uno muestra a los demás (en términos de Jung, el "yo" y la "persona" respectivamente).

parece que no, pero le he estado dando vueltas, mañana te escribo

Iniciado por Señor de los KV

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parece que no, pero le he estado dando vueltas, mañana te escribo

hijo de perra deja de ser tan mediador cabron

Iniciado por dinpolero

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a ver ese alter ego esa mascara suele ser de tipo social, o sea me gustaria tener mas fama sea mas titulos para ganar dinero, mas carismatico siendo algunos de ellos mejor tapar bajo la mascara que es donde meteria un poco la libido en un sentido emocional, ahi ya no hay tanto algo social y ya nos acercamos mas al tema del club de la lucha, o sea sentidos emocionales para tener mayor placer que no son del todo aceptados y por eso se esconden. De una parte esto no deja de ser social porque ese estado emocional es introducido por ahi como un medio de escape de las presiones de la sociedad que hoy se ven tan claras y por otra aqui introduciria el principio del objeto de deseo de Lacan en el cual ese alter ego esta ahi como simple esperanza pero su objetivo ni es alcanzable, por lo que realmente ese querer ser emocional se vuelve un fetiche y si llegaramos a ser el el fetiche desaparecia, por eso quiza tanta dialectica moderna del ser el mejor tu, sueña y tantas tonterias, asi te vuelves como un idealista en el cual sientes mas, el consumo se vuelve fetiche etc y esa mascara que sale a veces es como un riesgo que nos da adrenalina de que no nos pillen.

Lo que habia estado pensando es un epicureo donde disfruta de un trozo de queso o un cristiano que busca serlo mejor, se basan mas en hechos que en emociones, son como conscientes de la imposibilidad de esa imperfeccion pero continuan intentando con sus mas o menos, es como una aplicacion factica del principio de Lacan y ahi si es de la psique. y estoy intentando mezclarlo con procedencia social o de otra manera pero no se, me esta quedando muy sucio porque si fuera de la psique esos principios cristianos tendrian que ser esencialistas sin que nadie nos tuviese que enseñar absolutamente todo.

Mas alla de todo esto que es un gazpacho malo
estaba pensando en el sindrome de Paris, los japos y demas que ven tantas fotos llegan a la ciudad y se encuentran que no es tan perfecta como han visto en las fotos, eso causa depresiones, fatiga etc, se forma un alter ego de las cosas tambien que no son reales al vivir en la burbuja, resultado de esto es cada vez buscar mas la perfeccion de la tecnica, la ia, etc muy heideggeriano. y asi llegar a ese alter ego completo, sin molestias ni nada, lo cual volviendo al principio de Lacan es inviable porque es justo en el obstaculo donde esta la magia pero al sacar el principio del yo a los entes estos se acaban comprobando materialmente y la unica solucion es una vivencia de ellos idealista, irreal, en lo digital, que no moleste, no tenga obstaculo alguno, claro esta, una vez conseguido esto, que ocurrira? pues que hara falta un nuevo obstaculo.

O sea la mascara esta bien y es necesaria pero sobre la forma del ser, no sobre vivencias de actos o emociones, entonces se vuelve un sentir, un materialismo que si puede acabar el obstaculo. Ciertamente esto suena idealista, pero creo he montado tal gazpacho que xddddddddddd

Vídeo no disponible.
Alguien me la puede explicar extensamente? No como ha hecho el señor de los KV con sus resúmenes esquemáticos.

Sublime.

Iniciado por Señor de los KV

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a ver ese alter ego esa mascara suele ser de tipo social, o sea me gustaria tener mas fama sea mas titulos para ganar dinero, mas carismatico siendo algunos de ellos mejor tapar bajo la mascara que es donde meteria un poco la libido en un sentido emocional, ahi ya no hay tanto algo social y ya nos acercamos mas al tema del club de la lucha, o sea sentidos emocionales para tener mayor placer que no son del todo aceptados y por eso se esconden. De una parte esto no deja de ser social porque ese estado emocional es introducido por ahi como un medio de escape de las presiones de la sociedad que hoy se ven tan claras y por otra aqui introduciria el principio del objeto de deseo de Lacan en el cual ese alter ego esta ahi como simple esperanza pero su objetivo ni es alcanzable, por lo que realmente ese querer ser emocional se vuelve un fetiche y si llegaramos a ser el el fetiche desaparecia, por eso quiza tanta dialectica moderna del ser el mejor tu, sueña y tantas tonterias, asi te vuelves como un idealista en el cual sientes mas, el consumo se vuelve fetiche etc y esa mascara que sale a veces es como un riesgo que nos da adrenalina de que no nos pillen.

Lo que habia estado pensando es un epicureo donde disfruta de un trozo de queso o un cristiano que busca serlo mejor, se basan mas en hechos que en emociones, son como conscientes de la imposibilidad de esa imperfeccion pero continuan intentando con sus mas o menos, es como una aplicacion factica del principio de Lacan y ahi si es de la psique. y estoy intentando mezclarlo con procedencia social o de otra manera pero no se, me esta quedando muy sucio porque si fuera de la psique esos principios cristianos tendrian que ser esencialistas sin que nadie nos tuviese que enseñar absolutamente todo.

Mas alla de todo esto que es un gazpacho malo
estaba pensando en el sindrome de Paris, los japos y demas que ven tantas fotos llegan a la ciudad y se encuentran que no es tan perfecta como han visto en las fotos, eso causa depresiones, fatiga etc, se forma un alter ego de las cosas tambien que no son reales al vivir en la burbuja, resultado de esto es cada vez buscar mas la perfeccion de la tecnica, la ia, etc muy heideggeriano. y asi llegar a ese alter ego completo, sin molestias ni nada, lo cual volviendo al principio de Lacan es inviable porque es justo en el obstaculo donde esta la magia pero al sacar el principio del yo a los entes estos se acaban comprobando materialmente y la unica solucion es una vivencia de ellos idealista, irreal, en lo digital, que no moleste, no tenga obstaculo alguno, claro esta, una vez conseguido esto, que ocurrira? pues que hara falta un nuevo obstaculo.

O sea la mascara esta bien y es necesaria pero sobre la forma del ser, no sobre vivencias de actos o emociones, entonces se vuelve un sentir, un materialismo que si puede acabar el obstaculo. Ciertamente esto suena idealista, pero creo he montado tal gazpacho que xddddddddddd

Jajajaja te has marcado un Ernesto Castro pero creo que he entendido los razonamientos y estoy bastante de acuerdo en todo. No conocía el síndrome de París, increíble. Te recomiendo la película. Si la ves con el psicoanálisis en mente es una obra maestra.

Iniciado por dinpolero

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Jajajaja te has marcado un Ernesto Castro pero creo que he entendido los razonamientos y estoy bastante de acuerdo en todo. No conocía el síndrome de París, increíble. Te recomiendo la película. Si la ves con el psicoanálisis en mente es una obra maestra.

totalmente, entre que me vinieron varias ideas y que el concepto psicologico de por si ya es complicado...pues hay que hilar muy fino, tendria que coger papel y ponerme a ello, pero aun a tanto no me da
ojala pongan esta en el cine, ahora que no hay pelis nuevas a ver si ponen clasicos buenos y se dejan de las mierdas de pelis de marvel