creo ya comente que Foucault es un gran analista de poder pero el tio estaba colgado y se le nota mucho a veces que intenta justificar cierta represion para asi liberar su homo, claro que la hay como en absolutamente todo la cosa es justifica los hechos que analiza mediante esas ideologias? o crean otras nuevas? o hacen un mix? pues hay que diferenciar, creo ya he dejado claro que en Heidegger no la hay, tampoco en las obras magnas de Sartre aunque este tiene varias etapas, el aleman tiene dos muy diferenciadas, la segunda desde luego tiene de nazismo lo de este foro de virtuoso
si acabo en una cabaña con su mujer hablando de la vuelta a la contemplacion.
En Foucault mismamente esto se nota muchisimo mas por eso hay que ir con mucho cuidado
Bueno si te interesa, lo que te decia del olvido del ser, el acude a un par de cosas porque estudia mucho a los presocraticos y ve que las definiciones de Parmenides del ser es y no ser no es, tienen un problema al ser traducidas al latin que luego se arrastra a la escolastica, por eso parece estudiarse mas el ser como atributivo y no como existencial, Aristoteles hizo un inicio de pregunta por el ser pero se quedo ahi con poco desarrollo, quiza podria decirse que Dios acabo siendo ese existencial quiza con demasiados matices si nos acercamos al materialismo de Feuerbach y no en torno al hombre en si, o sea el ser existencial se representa en Dios, lo cual para mi no es nada disparatado mas viendo que las el periodo medieval es el mas fuerte de leyes divinas (naturales), pero bueno quitando esa anecdota mia, ve que todo explota al llegar Descartes y empezar un racionalismo masivo, para que lo entiendas el reloj son 24 unidades de tiempo racionalizadas para un mayor uso cuando el tiempo es algo propiamente existencial respecto al hombre (se pasa mas rapido, mas lento) por lo que racionalizamos todo aspecto existencial dejando al ser de lado porque este es arrojado y esto lo puedes ver facilmente en practicamente cualquier aspecto (no confundir esto con el emotivismo de Hume de la pura emocion o el concepto luterano). Pues bien la economia como bien dice Aristoteles en la crematistica es un medio para intercambiar productos o sea es practico, pero jamas debe ser teorico o que sea un bien en si, ya que entonces no es su naturaleza y se corrompe y con ello al hombre, esto Marx lo estudia muy bien en el inicio del capital con el MDM (obviamente sin el concepto filosofico porque Marx como pensador deja bastante que desear) y creo que con esto ya puedes entender el tema judios, de curiosidad Santo Tomas tambien sigue a Aristoteles pero solo permite la usura en vias de la caridad.
Como ves de nazismo no hay absolutamente nada
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Iniciado por Señor de los KV
El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.creo ya comente que Foucault es un gran analista de poder pero el tio estaba colgado y se le nota mucho a veces que intenta justificar cierta represion para asi liberar su homo, claro que la hay como en absolutamente todo la cosa es justifica los hechos que analiza mediante esas ideologias? o crean otras nuevas? o hacen un mix? pues hay que diferenciar, creo ya he dejado claro que en Heidegger no la hay, tampoco en las obras magnas de Sartre aunque este tiene varias etapas, el aleman tiene dos muy diferenciadas, la segunda desde luego tiene de nazismo lo de este foro de virtuoso
, Walter Benjamín y Adoro de la escuela de Frankfurt no eran unos mindunguis, sus obras dialécticas son....
