CitarIniciado por dinpolero
El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.Raro sería que no lo estuvieses, si solo tienes ese interés mamarracho
Raro sería que no lo estuvieses, si solo tienes ese interés mamarrachoEl mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.Raro sería que no lo estuvieses, si solo tienes ese interés mamarracho
El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
Dinpolero no se suele meter con nadie y por ello no me parece bien reventarle sus hilos, y más cuando ya has dado tu opinión y no necesitas macerarlo más.El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
Bueno, pero es que lo que te parezca a ti bien o mal tendrá importancia en tu casa, pero desde aquí ya te digo yo que en la mía, no.El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
¿Hay animales psicópatas? que no sean humanos
Si nos ponemos tikismikis, Sócrates ya decía eso en su tiempo también.El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
Es eso, y si tiras más para atrás quizás algún taoísta, confunciano o hermético lo haya dicho también con otras palabras. Al final las ideas se repiten. Esto indica que probablemente dicha idea sea verdadera, pero también que quizás no le hagamos a los antiguos el caso que merecen.El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
Psicópatas no lo sé, con conductas psicópatas se me vienen a la cabeza el delfín o la orca.El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
Tú el primero por PostmodernilloEl mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
¿y eso por qué?El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.Aunque del delfín me lo espero todo, seguro que tiene capacidad de razonamiento suficiente para psicopatear un poco
Los delfines violan en grupo a otros machos y en algún caso a humanos.El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.¿y eso por qué?
Las orcas matan por diversión (sin comerse la presa) o juegan con su presa sin que sea necesario.
Lo de los delfines es de risas shir y ahora que lo dices los gatos cazan por diversión también pero dudo que sean conscientes de una mierdaEl mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
En algunos casos lo podría llegar a entender, por ejemplo un gato doméstico tendrá esos brotes porque nunca puede guiarse de su instinto (el cual está ahí), pero en otros casos te siembra la duda de hasta qué punto los animales son los inocentones que doblamos con voces graciosasEl mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
Oye!! Que yo además de leer a calvos con sida también me intereso por lo viejo!!!El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.Tú el primero por Postmodernillo
callate por favorEl mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
has visto el video de Darin Mcnabb? porque el tambien menciona algo similar de Rousseau
y estoy en general bastante de acuerdo, al final es el padre de los existencialistas y Heidegger en buena parte como de Foucault. si bien como siempre digo para mi alaba el estado de naturaleza en contraposicion de la sociedad luterana en al que la sociedad es disciplinaria y por ello toxica, el ser humano no es salvaje en plan individual sino que es social...
que coño al final pone en alabanza ese hombre de la naturaleza pero esta diciendo que es social tambien, debo pensar xd
hay muchisimos que han sido asi, mira el budismo y quiza mucho estoicismo. mas bien yo diria que su ejemplo va en sentido...si puedes leer la etica aristotelica pero eso no te hara eticoEl mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
hEl mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
si y no, por ej esto es una critica muy fuerte al racionalismo, platon es muuuy racional (Heidegger hablara de como estos inician la metafisica y ya explota con Descartes) y Aristoteles algo menos pero su epistemologia (quiza la mas acertada diria) sigue teniendo rastros muy de sujeto-objeto y racionalismo y asi es en la mayoria de filosofos antiguos
Justamente he abierto el hilo al acabar el vídeo de McnabbEl mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
Ten en cuenta que muchos autores no conciben al hombre como hombre si no es en sociedad, pues sin contacto humano no desarrollaría la razón, el lenguaje, etc. Esto es muy típico en griegos y anarquistas, probablemente Rousseau piense igual.
No suelo hacer nada de lo que me digan subnormales random por internet, y contigo no haré una excepción.El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
tus hilos lo que quieras, los de otros no. adiosEl mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
lo que dice suena un poco antiemilio, con lo del trato con el otro. con Rousseau estoy totalmente de acuerdo con el tema de la razon y demas pero no en lo de abandonar al niño y eso, por eso lo entiendo como una critica al mundo ya disciplinario luterano y no a otras epocas (por ejemplo la sociedad romana seria un estado de la naturaleza), por otro lado el tema del contrato y tal puf, ya ahi creo que se le va un pocoEl mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.Justamente he abierto el hilo al acabar el vídeo de Mcnabb
Ten en cuenta que muchos autores no conciben al hombre como hombre si no es en sociedad, pues sin contacto humano no desarrollaría la razón, el lenguaje, etc. Esto es muy típico en griegos y anarquistas, probablemente Rousseau piense igual.
Como si tú fueses capaz de distinguir de quién son los hilos...El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
Hola @dinpolero
No he entendido una mierda. Estoy bastante espeso en lo que a filosofía se refiere. Así son las cosas
De forma resumida el tipo dice que la razón es una vía de escape frente a la empatía, de forma que justifica el hacer caso omiso de ella. Como la civilización tiene como pilar base la razón, cree que el hombre en estado de naturaleza es irracional pero empático, y dotado de una moral más pura y buena.El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.Hola @dinpolero
No he entendido una mierda. Estoy bastante espeso en lo que a filosofía se refiere. Así son las cosas
He llegado a la conclusión, hace bastante tiempo ya, de que todo es razonable. Y si todo es razonable, todo puede tener razón. La discriminación por la cual se puede aislar cada parte de la realidad para hacerse objetivable, tiene su contrapunto en que puede existir una no-discriminación, siendo todo lo existente bello, toda acción razonable, o todo lo encontrable, amable.El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
Son formas del lenguaje. Llega Saussure y dice "esta parte del lenguaje, pues es forma, y se junta al significado, y pum, se convierten en Chocapic". Vale, ahí está la forma. El problema es que si eso es así en los términos objetivos, también lo es en los discursivos.
Es decir, el hombre racional que debe hablar sobre la esclavitud, ¿en qué medida tiene un lenguaje propio y en qué medida se adapta a la forma que tiene dicho concepto? Me hablas de razón en ese caso, y es como hablarme del blanco de la hoja cuando vamos a escribir.
Concuerdo en que todo es razonable si se ve desde la epistemología adecuada.El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
¿Crees que es preferible establecer una perspectiva común como se hace en la ciencia para universalizar razonamientos y formalismos o dar rienda suelta al lenguaje?
Tu idea de establecer una ley por la cual dirigir cómo se desarrolle el lenguaje tiene su origen en la centralización de la educación. Tu idea de dejar de poner una ley tiene su origen en la inacción, que puede devenir en una acción de terceros para llevar a cabo lo expuesto en la primera frase, sentando cátedra.El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
Normalmente diría que no tengo ninguna predilección. Pero estoy empezando a ser asertivo. Y diré que dejar que el lenguaje crezca, sin atender la forma en la que crece, es no entender cómo funciona el lenguaje, cómo moldea la realidad, y cómo nos delimita cómo homo sapiens.
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