Para complementar esto nada mejor que una buena lectura del Eclesiastés.
(Esto es un pequeño recopilatorio de un tema que estuve estudiando hace algunos años, sumado a mis clases de iconografía. Disculpad la falta de cohesión de algunos puntos, pero corría prisa por abrirlo antes de Todos los Santos y estos días no tendré internet. Gracias )
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Cuando caminando por la calle, vemos una calavera y dos huesos sobre una puerta, sabemos a lo que nos atenemos. Cualquiera de nosotros es capaz de distinguir en tal enseña el peligro fulminante de la Muerte.
Sin embargo, esto no fue siempre así. Hasta la época de las grandes pestes, durante los siglos XIV y XV, no existía una verdadera conceptualización de la Muerte. Hasta aquel momento, la muerte era representada de una manera empírica, a través de la representación de los cadáveres.
Uno de los primeros testimonios de esta joven cultura macabra es una curiosa historia, conocida como la “Leyenda de los Tres Vivos y los Tres Muertos", que se difunde de manera extraordinaria durante el siglo XII. En el cuento se reproduce una frase “Somos los que erais, lo que somos sereis”. Es un “Memento mori”: Recuerda que eres mortal. Esta frase y sus derivaciones, hasta ahora orales, pasarán a la iconografía y a la pintura.
Es curioso observar como esta iconografía del “Memento mori” se extiende a, por ejemplo la arquitectura, dando lugar a un modelo de tumbas que triunfa en Francia e Inglaterra. Durante la llamada “Plena Edad Media” (Siglos XII-XII) se estilaban las tumbas de tipo borgoñón, y sin embargo, surge este nuevo modelo, en el que aparecerá la representación del difunto tal que en las borgoñonas, pero bajo él se representará al cadáver.
El cadáver, amortajado, exangüe, reducido a polvo. Memento mori, chicos. Sigue siendo la misma representación empírica de la muerte, pero nos dice algo más. “Vánitas vanitatis et omnia vanitas” Vanidad de vanidades, todo el vanidad. Polvo eres y en polvo te convertirás. Tú, yo e @iON.
Este es uno de los temas más antiguos. De origen franco-germánico, representa una procesión o danza, entre los vivos y los muertos, formando parejas. Representados bajo arcos gemelos, la sociedad medieval desfilará desde la punta a la base. Así, un muerto bailará con el Papa en un arco y al lado bailará otro con el emperador. Debajo, aparecerán un muerto y un cardenal, acompañado por un rey y su pareja. Así, hasta el zapatero.
La Danza Macabra
Del "Calendrier des Bergères" de Guyot de Marchant
Este tipo de representación, que después se popularizó en frescos de Iglesia o de cementerio. En España, el tema se popularizó en los escenarios y la Muerte que a todos arrasaba triunfó hasta el punto que Felipe II tuvo su propio librito recopilatorio de poemas y figuras. Así eramos.
Ocurrió en la Edad Moderna que el tema se volvió insípido. Así que los artistas se esforzaron, a partir del siglo XVI en hacerlo más sangrante y penoso. Ahora, la Muerte no baila. La Muerte se convierte en personaje de múltiples escenas casi costumbristas, sorprendiendo a los personajes y arrebatándolos de su vida. Veremos al esqueleto secuestrar al niño rollizo de su madre, a la doncella de su lecho y a los amantes en sus escarceos, con humor. Se incluye en esta época el reloj de arena como elemento del tiempo que pasa. La Muerte es segura, pero la hora incierta.
Del ciclo de "La Danza Macabra" de Hans Holbein. (¿Veis el humor?)
Detrás de la belleza, el polvo y la putrefacción
La Muerte acecha a los amantes, Alberto Durero
En un alud de perversión, el esqueleto acabará en un juego casi necrofílico con la figura de la doncella
Hans Baldung Grien, en su estilo inquietante y alegórico, realizó varios cuadros, entre ellos algunos que se conservan en el museo del Prado
La idea de esta figura de la muerte como el entogado esqueleto de la guadaña viene de la mano del capítulo del Apocalipsis en el que, al abrirse los primeros sellos saltan al mundo los cuatro jinetes.
Cuando abrió el primer sello, oí al primer ser viviente, que decía: Ven. Miré y vi un caballo blanco, y el que montaba sobre él tenía un arco, y le fue dada una corona, y salió vencedor, y para vencer.
Cuando abrió el segundo sello, oí al segundo ser viviente que decía: "Ven". Entonces salió otro caballo, rojo; al que lo montaba se le concedió quitar de la tierra la paz para que se degollaran unos a otros; se le dio una espada grande.
Cuando abrió el tercer sello, oí al tercer ser viviente, que decía: "Ven". Miré, y vi un caballo negro. El que lo montaba tenía una balanza en la mano. Y oí una voz de en medio de los cuatro seres vivientes, que decía: «Dos libras de trigo por un denario y seis libras de cebada por un denario, pero no dañes el aceite ni el vino»
Cuando abrió el cuarto sello, oí la voz del cuarto ser viviente que decía: "Ven".
Miré, y vi un caballo bayo. El que lo montaba tenía por nombre Muerte, y el Hades lo seguía: y les fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad y con las fieras de la tierra.
Cuatro Jinetes del Apocalipsis, por Viktor Vasnetsov (1887)
Aunque solo nos interese el cuarto, las armas de los tres primeros serán utilizadas. Muerte llevará la balanza, la espada y las flechas de su arco serán las muertes de la Peste Negra. La guadaña, símbolo de la siega, encajó perfectamente en tiempos de la peste con aquella siega de las almas.
La Muerte como vencedora
En el norte de Europa, la Muerte será carnicera y terrible, cargando a caballo contra la multitud aterrada.
El Triunfo de la Muerte, Brueghel el Viejo, 1562, detalles
En Italia, influidos por Petrarca, la muerte será la divinidad, cargada triunfante en un carro, tirado por animales.
Esta idea se ha mantenido hasta hoy. Las calaveras tocadas por laurel representan el triunfo de la muerte y su proliferación en los cuadros y esculturas de los años venideros serán un recuerdo constante de esa muerte que nos acecha a todos y de la que no podemos escondernos ni escapar.
In ictu oculi, en un abrir y cerrar de ojos, la muerte apaga la titilante vela que es nuestra vida.
Cito a la plataforma de artes:
@MrCipote @7198
@Diomedes
@mindajoP0
@coliflorero
@mysnoc
@DPV
@ArdillaSexy
@javichiboss
@Probeen
y a @Diggernick
Última edición por Werther; 31/10/2015 a las 02:02
No está puesto el nombre, transitumbas se llamanEl mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
Meraviglioso. Muy bueno, @Werther. No estoy en condiciones de apreciarlo como Dios manda, pero me ha encantado.
Desde niño, hay una frase que me encanta, sobre este asunto: Vulnerant omnes, ultima necat. De hecho, se menciona en Zalacaín el aventurero, creo recordar, pues está grabada en el reloj del cementerio de Urruña (País Vasco-francés), y el lugar de reposo de cierto personaje de la obra, es el mismo cementerio o uno inspirado en éste.
El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
Una frase genial. Me encantan las sentencias latinas
Igual querías comerEl mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
Coincido totalmente. Y ya que estamos, menciono que, en el cementerio de Mallona, hay una que reza lo siguiente: "Ésta es, al fin, entrada obligatoria, que conduce al infierno o a la gloria" (creo que no tiene comas y tampoco tiene tildes, pero me he tomado esa licencia). Aunque supongo que no se encontrará solamente en ese cementerio.El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
Curioso. Es interesante como se popularizan las frases. Por ejemplo al "Era lo que sois, sois lo que sereis" de la leyenda de los Tres Vivos y de los Tres Muertos suele buscarsele un origen mítico, hablando de cierto caballero cristiano muerto en Tierra Santa que lo colocó en su tumba tras arrepentirse de su actuación en las cruzadas.El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
Sin embargo, ya he dicho es una locución de origen orales, que aparecerá en todos sitios, desde la famoserrima "Trinidad" de Masaccio
(junto el esqueleto a los pies)
Hasta en una lápida del cementerio de mi pueblo en la tumba de un labriego
Esa frase la vi por primera vez en alguna ermita o iglesia que me llevaron a ver cuando era niño, y estoy intentando recordar cuál puede ser, pero me resulta imposible. Sólo tengo por seguro que no fue en la CAV, Navarra, Cantabria, Burgos, La Rioja, ni Soria, porque habría ido más de una vez, de ser así. La frase era un tanto distinta, me parece que, más o menos, algo del estilo: Como (hoy) os veis, (un día) nos vimos. Como (hoy) nos veis, (un día) os verán.El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
Por si te interesa: https://www.foroparalelo.com/ocio-y-...adrina-332762/