Una de las primeras obras en gótico "Rannoyant" o radiante que llega a la corona de Castilla suceden en forma de arte funerario en León, en su catedral. Esta se encontraba en obras desde 1205, y durante casi medio siglo permaneció en ese estado debido a la falta de financiación que hacía que las obras no avanzasen. En 1242 parece que el obispo Nuño Álvarez quiso darle un buen empujón a la obra y decidirse por erigir la catedral de una buena vez al más puro estilo ibérico, endeudándose hasta las trancas. En un principio el papa Inocencio IV le concede las tercias de los diezmos de las iglesias rurales de la diócesis, algo que sólo ocurría en casos excepcionales como en guerras o las construcciones de grandes templos. El grifo de oro se cerró en 1247 cuando las tercias fueron desviadas al esfuerzo bélico de Fernando III para la conquista de Andalucía, que culminaría con las conquistas de Jaén, Córdoba y Sevilla entre otras urbes. Esto puso al endeudado obispo entre las cuerdas, y la situación fue tan escandalosa que el mismo papa Inocencio IV llamó al obispo de León a Roma para ver qué narices estaba pasando y cómo evitar la quiebra, ya que a la deuda se le sumaban los gastos mastodónticos de la nueva catedral. Las obras como es lógico quedan paralizadas.
Representación contemporánea del Papa Inocencio IV.
Está prácticamente asumido que las obras de la actual catedral de León comenzaron en 1252 con el sucesor de don Nuño, don Martín Fernández, arcediano de Saldaña, notario, diplomático y buen financiero que consiguió solventar todas las deudas de la diócesis. Sin embargo la existencia de un sepulcro, el del Obispo Martín Rodríguez "el Zamorano" pone en entredicho esto, y redime al pobre Nuño de tan horrible legado, poniéndolo como actual padre del gran edificio gótico actual.
Aspecto del sepulcro antes de la restauración de la Catedral.
Aspecto actual. La mayoría del sepulcro fue realizado al parecer durante el obispado de Martín Fernández menos una parte, el sarcófago. Este tiene una inscripción que lo data con precisión en 1242. Este posee un friso en el que se ve a unos hombres dando pan a los pobres. Podemos ver a los hombres ricos que salen de un edificio con ventanales de tracería, quizás una iglesia o un palacio, vestidos con camisas y pellotes, uno de ellos con una cofia para el pelo cargando acarreando cestos de pan, y al lado a un grupo de ciudadanos pobres, como mendigos vestidos con harapos y mujeres con niños en brazos. Las mujeres llevan tocados de seda plisada, típicos en España en el siglo XIII, por lo que el artista que lo talló, seguramente de orígen extranjero, trató de representar a la población local leonesa.
Vista de más detalle del friso. La factura de este friso, de gran calidad artística, muestra una clara influencia de los talleres franceses del momento, y es absurdo pensar que un taller de cualidades semejantes se instalase en León para realizar un simple sepulcro. Es lógico pensar que este taller fue el que retomó las obras de la catedral en 1242 hasta 1247 y el cuál introdujo las formas del Gótico Radiante Francés en esta región de España, sino en España en general, ya que hasta 1242 no se conocen facturas en estilo "rannoyant" en toda España. Hasta qué punto avanzó este taller en la construcción de la catedral es desconocido, o si el plano actual fue factuta suya.
Este sepulcro es de hecho una copia de otro anterior ubicado en la antigua catedral románica, el del obispo Rodrigo Álvarez, muerto en 1232. Este a pesar de ser una factura de caracter artístico arcaizante, más arraigado al románico que al gótico clásico que por entonces ya había penetrado en España en Burgos, Cuenca o Toledo.
Este sepulcro fue trasladado a la nueva catedral. El friso del sarcófago muestra exactamente los mismos motivos solo que invertidos. También podemos ver el enorme avanze artístico en cuanto a la calidad y la expresividad de la escultura en tan solo 10 años. La llegada del gótico francés a León fue toda una revolución estilística, hasta el punto que la copia supera con creces la calidad del original.
Este sepulcro causó tendencia por todo el antiguo reino, y vemos copias posteriores no sólo en la misma catedral de León, sino también en otras iglesias como en la Catedral de Ávila.
Sepulcro del Obispo Diego Ramírez de Guzmán, muerto en 1354, época en la que el gótico radiante daba sus últimos coletazos. Me cuesta creer que este sepulcro sea del siglo XIV, parece incluso anterior al del Obispo Martín el Zamorano, realizado más de 100 años antes. Las ropas de las figuras del friso también parecen muy anticuadas para mediados del siglo XIV, está claro que el taller que realizó el sepulcro se limitó a hacer una copia literal y mal hecha de la del Obispo Martín el Zamorano.
Esto pone en evidencia la absoluta decadencia que supuso el siglo XIV para la corona de Castilla. Vemos una auténtica regresión artística, los canteros no saben esculpir como lo hacían hace 100 años, no son capaces de hacer una buena copia, como para innovar estaban. Esto se cumple para toda la catedral además, una vez finalizadas las obras de la iglesia en el año 1305, se continuaron en la torre norte, la cual es una completa basura para el edificio al que pertenece. Arcaica, baja y mal hecha, fue realizada en la época de este último sepulcro. Se pone aún más de manifiesto esta inutilidad de los canteros del siglo XIV con los replanteamientos de la torre norte, la cual iba en un orígen a tener grandes tracerías caladas como las torres francesas, ¡pero estos vanos fueron replanteados y cegados en el siglo XIV por el simple hecho que los nuevos canteros desconocían como realizarlas! Hay una pérdida de conocimiento increíble.
Volviendo al siglo XIII, vemos otro sepulcro similar en la catedral de Ávila, bastante lejos de la sede leonesa, pero cuya influencia fue muy extensa como era de esperar de un edificio tan innovador.
Se trata del sepulcro del obispo don Fernando Rodríguez, muerto en 1292. Está realizado en granito, y es evidente la menor calidad de la factura que la del sepulcro leonés, aunque es algo de esperar en una sede de segunda como era Ávila, además de que en esa época ya había empezado la paulatina decadencia que se aceleraría en el siglo XIV. A parte del friso cabe reseñar en este sepulcro la cornisa de inspiración árabe pero realizada con motivos góticos sobre el sepulcro, una rareza desde luego.
El friso es una copia literal (de menor calidad) del del obispo Martín el Zamorano de León, a casi 300 kilómetros de distancia, en una época donde las fotografías o el correo no existían, menos internet. El sepulcro de Martín el Zamorano tuvo que ser motivo de admiración ante los canteros autóctonos asombrados por la maestría de los canteros franceses, y entre ellos debían circular bocetos y dibujos de estas nuevas obras francesas, que ellos luego trataban de imitar, o quizás los obispos pedían a los canteros un sepulcro como el de Martín el Zamorano y los pobres canteros hacían lo mejor que podían.
Y así termina esta mini-monografía sobre la introducción del Gótico Radiante en España, que sorprendentemente nos llega en forma de pequeños sepulcros antes que en grandes edificios.
Como colofón la lauda sepulcral del maestro de obras Hugues Libergier, quien trabajó en Reims hacia 1240, y quien contribuyó en gran medida al estilo "rannoyant". Era gente como este hombre quienes dejaban sus verdes tierras del norte de Francia hacia la árida meseta española en búsqueda de nuevas oportunidades de trabajo. Ante la atónita mirada de los albañiles autóctonos, estos sofisticados hombres tallaban bellas esculturas realistas, realizaban complicadísimas tracerías caladas y levantaban agudísimas agujas nunca vistas en Castilla, León o Aragón. Muchos canteros españoles se instruyeron en sus talleres ambulantes, y adaptaron su estilo a los gustos ibéricos realizando bellas obras en León, Burgos o Toledo. Por desgracia su maestría fue rápidamente olvidada en el siglo posterior, y los reyes castellanos del siglo XIV, follamoros por excelencia, favorecieron el "arte" mahometano en lugar del delicado gótico, 1000 veces más avanzado estilítica y constructivamente.
Se me olvida comentar como curiosidad en el friso de Martín el Zamorano este hombre con pantalones que lleva el niño subido a la espalda, una prenda rarísima en el siglo XIII, ya que los hombres tanto ricos como pobres vestían de medias o calzas ajustadas y sayas.
up
Hoy he sacado esta foto en detalle del friso. Está lleno de detalles, como la mujer pobre a la que le asoma una teta por el lado de la capa atada al hombro a modo de prenda que lleva. A pesar de su pobreza lleva un elaborado todado en la cabeza, se ve que era una prenda imprescindible para las mujeres a mediados del siglo XIII. Uno de los hombres lleva una capa hecha con vellones de lana, hay un lisiado con un par de muletas y dos peregrinos con bordones decorados con una concha de Santiago, posible alusión a la situación de la Catedral de León en pleno Camino de Santiago. Luego hay una mujer bien vestida con saya y capa con un bebé (al que le falta la cabeza) y una hogaza de pan en la misma mano (posible alusión a madre soltera/viuda, y por tanto carente de ingresos); y por último hay un matrimonio pobre, el padre que va vertido con un tabardo y pantalones lleva al niño a la espalda, y la mujer va dedrás sujetando al hijo.
Un hilo de calidad. Bravo ! Aún no visitado León.
Ya era hora de que le hicieran un templo a ese gran jugador
por qué ya no se hacen contrucciones así de elaboradas y sobre todo DURADERAS?
Otra mentalidad.Iniciado por Soy forero
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Se construían para la eternidad, no para que tengas que licitar la obra en 20 años y llevarte otra tajadaEl mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
y tanto, y si no fuera por las guerras y abandonos Roma seguiría como hace 2000 años.El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
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La catedral es espectacular, yo hacía 5 años que no entraba.El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.Un hilo de calidad. Bravo ! Aún no visitado León.
Unos plañideros (hombres curiosamente) y una mujer. Uno de los hombres lleva la saya acordada a un costado, y la mujer una toca de seda plisada que le cae por la espalda.
Estudias h de larte o historia?El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.La catedral es espectacular, yo hacía 5 años que no entraba.
Unos plañideros (hombres curiosamente) y una mujer. Uno de los hombres lleva la saya acordada a un costado, y la mujer una toca de seda plisada que le cae por la espalda.
No, nada que ver. Aprendo estas cosas por mera curiosidad.El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
De ahí m llamanla atención la naturalidad del cordón del incensario, fíjate cómo se ajusta a la realidad fisicaEl mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.La catedral es espectacular, yo hacía 5 años que no entraba.
Unos plañideros (hombres curiosamente) y una mujer. Uno de los hombres lleva la saya acordada a un costado, y la mujer una toca de seda plisada que le cae por la espalda.
Eso es mucho mejorEl mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
En gótico especialmente la corriente "rannoyant" a la que adscribe con precisión la Catedral de León se caracteriza por el realismo y el naturalismo, ya que se busca una imágen nueva de la estoicidad del románico. Y si conservaran la policromía como estas estatuas de la Catedral de Naumburgo el efecto sería completamente distinto, fíjate en el rostro de la mujer.El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
Última edición por Usuariopromedio; 02/01/2023 a las 20:46
Debía ser un espectáculo de color y luzEl mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.En gótico especialmente la corriente "rannoyant" a la que adscribe con precisión la Catedral de León se caracteriza por el realismo y el naturalismo, ya que se busca una imágen nueva de la estoicidad del románico. Y si conservaran la policromía como estas estatuas de la Catedral de Naumburgo el efecto sería completamente distinto, fíjate en el rostro de la mujer.
Es lo que se buscaba, especialmente en el norte de Francia, donde se origina el gótico y donde el clima es bastante sombrío. Aquí la verdad esa filosofía de la luz nunca llegó a arraigar, y la mayoría de edificios góticos en España tienen pequeñas ventanas. Las excepciones son las catedrales de la corona de Castilla, especialmente León y Toledo.El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
También tiraba mucho la tradición románica, sobre todo en el noroeste donde Santiago de Compostela era el gran ejemplo. En Castilla el gótico entra relativamente temprano a finales del siglo XII con la Catedral de Cuenca, el monasterio de Las Huelgas o el Monasterio de Huerta, pero en León se mantiene la tradición compostelana hasta bien entrado el siglo XIII, donde aunque se incorporan formas góticas la arquitectura es muy arcaizante. De hecho la catedral románica de León es muy posible que siguiese en obras hasta el siglo XIII. El desprecio de las formas románicas por los flamantes canteros franceses que llegaron a León fue tal que utilizaron las antiguas esculturas como relleno de los muros, y ha sido así como han llegado hasta nuestros días. Estaban tan nuevas cuando las desecharon que conservaban su policromía original. Esta estatua se encontró usada de relleno en los muros de la catedral durante unas restauraciones, como ves completamente nueva. Procede seguramente de la portada principal de la antigua catedral tardorrománica de León. Llama también la atención el uso del arco de herradura, de orígen visigodo y no islámico, y de fuerte simbología por este motivo:
En contraste este ángel de la anunciación que tiene pintas de ser de finales del siglo XIII o principios del XIV también de aquí de la catedral de León, nada que ver. El tratamiento de las ropas, en especial el detalle de las borlas, me parece exquisito:
Dirían que cosa más horrible, que hacemos con el? A la pared para ese huecoEl mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.Es lo que se buscaba, especialmente en el norte de Francia, donde se origina el gótico y donde el clima es bastante sombrío. Aquí la verdad esa filosofía de la luz nunca llegó a arraigar, y la mayoría de edificios góticos en España tienen pequeñas ventanas. Las excepciones son las catedrales de la corona de Castilla, especialmente León y Toledo.
También tiraba mucho la tradición románica, sobre todo en el noroeste donde Santiago de Compostela era el gran ejemplo. En Castilla el gótico entra relativamente temprano a finales del siglo XII con la Catedral de Cuenca, el monasterio de Las Huelgas o el Monasterio de Huerta, pero en León se mantiene la tradición compostelana hasta bien entrado el siglo XIII, donde aunque se incorporan formas góticas la arquitectura es muy arcaizante. De hecho la catedral románica de León es muy posible que siguiese en obras hasta el siglo XIII. El desprecio de las formas románicas por los flamantes canteros franceses que llegaron a León fue tal que utilizaron las antiguas esculturas como relleno de los muros, y ha sido así como han llegado hasta nuestros días. Estaban tan nuevas cuando las desecharon que conservaban su policromía original. Esta estatua se encontró usada de relleno en los muros de la catedral durante unas restauraciones, como ves completamente nueva. Procede seguramente de la portada principal de la antigua catedral tardorrománica de León. Llama también la atención el uso del arco de herradura, de orígen visigodo y no islámico, y de fuerte simbología por este motivo:
En contraste este ángel de la anunciación que tiene pintas de ser de finales del siglo XIII o principios del XIV también de aquí de la catedral de León, nada que ver. El tratamiento de las ropas, en especial el detalle de las borlas, me parece exquisito:
Poco más de años 50 estuvo seguramente en su lugar antes de que tirasen la catedral. Irónicamente al permanecer emparedado casi 800 años ha estado protegido de los elementos y conserva la policromía original del siglo XII. Eso te da una idea de lo rapidísimo que quedaron obsoletas. Hay que tener en cuenta que cuando se finalizaba la Catedral de Santiago en estilo románico hacia el 1200 en francia ya llevaban 50 años construyendo en estilo gótico, y catedrales como Notre Dame de París ya estaban bien empezadas y en plena construcción. Para los franceses las bóvedas de cañón y los muros de carga les parecían ya de la edad de piedra.El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.Dirían que cosa más horrible, que hacemos con el? A la pared para ese hueco
Última edición por Usuariopromedio; 02/01/2023 a las 22:24
Es que es un cambio muy radicalEl mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
Incluso yo creo que lo usaron con el escombro de relleno para el espacio entre las caras de los sillares, aunque ahora no estoy seguro de lo que leí en su momento.El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.Dirían que cosa más horrible, que hacemos con el? A la pared para ese hueco
Y tanto, fue tan grande que el referente pasó de ser la catedral de Santiago de Compostela a León, y en Compostela se empezó a construir una cabecera gótica emulando la de León hacia 1260 por el obispo Juan Arias, pero la obra quedó inconclusa al acabarse los fondos poco después. En algunos tramos se llegó hasta los ventanales, pero al paralizarse las obras hacia 1270 y abandonarse definitivamente hacia 1290 mucho del progreso se desmontó y el resto quedó enterrado bajo la plaza de la Quintana, la cual fue fruto del derribo de varias casas con el fin de hacer esta cabecera. Fue descubierta en unas excavaciones arqueológicas en los 60.El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
En negrita la cabecera que se estaba montanto superpuesta con el plan actual de la catedral en gris. Se hubiese convertido en una de las catedrales más largas de Europa.
Restos arqueológicos de la cabecera gótica que nunca se llegó a construir.
Última edición por Usuariopromedio; 03/01/2023 a las 01:36
Hubiera sido impresionante.El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.Y tanto, fue tan grande que el referente pasó de ser la catedral de Santiago de Compostela a León, y en Compostela se empezó a construir una cabecera gótica emulando la de León hacia 1260 por el obispo Juan Arias, pero la obra quedó inconclusa al acabarse los fondos poco después. En algunos tramos se llegó hasta los ventanales, pero al paralizarse las obras hacia 1270 y abandonarse definitivamente hacia 1290 mucho del progreso se desmontó y el resto quedó enterrado bajo la plaza de la Quintana, la cual fue fruto del derribo de varias casas con el fin de hacer esta cabecera. Fue descubierta en unas excavaciones arqueológicas en los 60.
En negrita la cabecera que se estaba montanto superpuesta con el plan actual de la catedral en gris. Se hubiese convertido en una de las catedrales más largas de Europa.
Restos arqueológicos de la cabecera gótica que nunca se llegó a construir.
La otra parte del friso del sarcófago del Obispo Martín el Zamorano.
La escena consiste de 4 hombres. Dos de ellos salen de un edificio gótico con un tejado empinado hecho de planchas de plomo, algo muy típico del norte de Francia, sin embargo los merlones son de estilo español, basado en las almenas árabes, que tienen un remate triangular o piramidal. Seguramente al escultor de orígen extranjero le llamaron la atención al llegar a León, ya que la muralla medieval posee merlones triangulares. En el edificio hay dos ventanas con tracerías y la puerta está decorada con un motivo geométrico. Se aprecian hasta el gozne superior de la puerta. Los dos hombres acarreaban en un orígen una cesta de pan colgando de un palo. Luego otro hombre lleva echadas al hombro otras cestas llenas de hogazas. Este lleva una cofia en la cabeza, una prenda masculina muy popular en la época. Su función o razón de ser se me escapa. Los hombres llevan una saya ceñida a la cintura con un cinturón fino, el cual se aprecia en dos de las figuras a través de las aberturas del pellote, que es una prenda larga sin mangas que se llevaba sobre la camisa, saya o brial. Mucho han cambiado las modas...
A mi todas las teorías cuánticas me parecen raras.Me da la sensación porque no es más que eso que se limitan a describir la "sintomatología" superficial, pero como eso ya les permite hacer predicciones pues ahí se quedan. Y encima parecen un montón de fenómenos raros e inexplicables más allá del hecho que sencillamente suceden y cómo.Me gusta mucho más la filosofía. Y en este caso puede resolver una pregunta como ésta:Pero entonces, si observamos como va a ser el futuro, éste cambiaría ¿No?
Mira macho
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